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L’ AMBIVALENZADELLA NOZIONEDI DIGNITÀ UMANA.
L’ originalità del saggio qui proposto consiste nel mostrare la problematizzazione del concetto di dignità – teso tra dote e prestazione – con particolare riferimento agli sviluppi avvenuti a partire dalla seconda metà del secolo scorso e seguendo una dinamica simile a quella relativa ai diritti umani e alla loro conseguente proliferazione: si è spostato l’accento dall’uomo generico, considerato uguale a qualsiasi altro uomo, all’uomo concreto in quanto appartenente ad un gruppo particolare, ad un genere oppure in quanto calato in una particolare fase della vita (i diritti dell’anziano, del bambino, del malato, delle persone diversamente abili).

L' altra sera, la corte di Palazzo Martinengo, a Orzivecchi, viene passata da un cielo perfino di riflessi verdi, scontati i rosa e i blu di tempeste lontane, mentre il prof. Paolo Becchi, docente di Filosofia del Diritto, si allena a una lezione notturna davanti alle solite centinaia di amici dei Filosofi lungo l’Oglio salutati dalla consueta passione del suo leader Francesca Nodari e dal sindaco ospitante, Liliana Ferrari.

Dopo i gremitissimi incontri con Giovanni Ghiselli e Maria Rita Parsi, che hanno avuto come fil rouge, l’uno la dignità degli eroi, l’altro la dignità dei bambini, prosegue il fitto programma del Festival che ospiterà – mercoledì 20 giugno, a partire dalle ore 21.15, nella suggestiva cornice di Palazzo Martinengo, in via Martinengo 15 a Orzivecchi (Bs) [n caso di pioggia  presso la  Chiesa Parrocchiale SS. Pietro e Paolo, sita nella medesima via] –  Paolo Becchi, ordinario di Filosofia del diritto all’Università di Genova. L’autore del celebre volume: Il Principio dignità umana parlerà de Il duplice volto della dignità umana.

Il corpo è unicamente il corpo di questo e di nessun altro cervello, così come il cervello è unicamente il cervello di questo e di nessun altro corpo. […] Ciò che è sotto il controllo centrale del cervello, l’intero corpo, è così individuale, così tanto “me stesso”, così unicamente appartenente alla mia identità (impronte digitali! reazione immunitaria!), così non intercambiabile come il cervello stesso che lo controlla (e reciprocamente ne è controllato). La mia identità è l’identità dell’organismo intero e interamente individuale, anche se le funzioni superiori della persona hanno la loro sede nel cervello. Come potrebbe altrimenti un uomo amare una donna e non semplicemente il suo cervello? Come potremmo altrimenti perderci osservando un volto? Essere toccati dall’incanto di una figura? È il volto, è la figura di questa persona e di nessun’altra al mondo. H. Jonas, Against the Stream

Con un intervento tra scienza ed etica, Paolo Becchi ha chiuso il festival «Filosofi lungo l' Oglio»

Alla fine doveva arrivare. La morte, ombra di ogni discorso sul corpo, è stata più volte evocata al festival «Filosofi lungo l'Oglio» che proprio al tema del corpo ha dedicato nove incontri: l’ultimo martedì sera, nel parco di Villa Feltrinelli a Gerolanuova di Pompiano. Diversi relatori, nel corpo della manifestazione, hanno riflettuto sull’ambizione della scienza di creare un «corpo immortale». L’intervento conclusivo, affidato a Paolo Becchi, ha posto invece al centro il «corpo morto». O meglio, «quasi morto», perché i progressi in campo medico hanno fatto sì che sulla definizione del confine esatto tra vita e morte si sviluppino da tempo accesi dibattiti. La discussione non è mancata nemmeno l’altra sera, sollecitata dalle opinioni, tutt’altro che concilianti, espresse da Becchi sul tema della morte cerebrale.

Docente di Filosofia del dirittonella Facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Genova e visiting professor presso la Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Lucerna, Paolo Becchi ha curato l’edizione italiana di innumerevoli opere di Hans Jonas.