Eros e thanatos: svelata la password, la parola d'ordine, amore e morte, secondo il ritorno al poema inesauribile della classicità. L'altra sera, non in foresteria e però fuori Brescia, nel cuore di Cremona, Francesca Nodari, regina assoluta del Festival Filosofi lungo l'Oglio, alla fine di una maratona di una gioiosità estenuante, un mese e mezzo di agenda filosofica in tre province lombarde (Brescia, Cremona, Bergamo), una trentina di relatori, migliaia di affezionati, di nuovo insieme e in ordine costituzionale e istituzionale in chiese, palazzi, ville e cascine, infine ha aperto il cofanetto del segreto, la traccia della riflessione 2021 del Festival, appunto amore e morte: Eros e Thanatos.

Anche quest'anno la tradizione si ripete: com'è ormai abitudine a chiudere il festival «Filosofi lungo l'Oglio» sarà infatti Maria Rita Parsi, che stasera interverrà in diretta streaming con una lectio rnagistalis dal titolo quanto mai provocatorio: «Essere inumani».

Il sindaco Roberto Groppellí dona a Francesca Nodari, l'altra sera, nel penultimo appuntamento bresciano di questo girande Festival dei Filosofi lungo l'Oglio, una riflessione captata da Enzo Bianchi, proprio sulla straordinarietà della manifestazione: «Quanta ostinata perseveranza in questa magnifica proposta umana di filosofia...».

La XV edizione del festival del pensiero «Filosofi lungo l'Oglio», ideato e diretto dalla filosofa levinasiana Francesca Nodari, ha fatto tappa a Orzivecchi. Nella suggestiva cornice della chiesa parrocchiale Santi Pietro e Paolo, di fronte ad una folta platea rigorosamente distanziata, Nicla Vassallo, professoressa ordinaria di Filosofia Teoretica presso l'Università di Genova, ha affrontato la tematica della conoscenza umana e della conoscenza non umana. Attraverso la filosofia internazionale la Vassallo ha snocciolato l'argomento distinguendo la conoscenza principalmente in tre categorie: la conoscenza diretta, derivata dall'essere stati a contatto con qualcosa o qualcuno; la conoscenza competenziale, frutto del saper fare ed infine la conoscenza proposizionale, che deriva dalla consapevolezza del sapere che una cosa è vera.